孔老夫子说“学而时习之，不亦说乎”，今天算是又体会了一把“学而时习”的“悦”了。
道家和佛学是我很喜欢的两个哲学思想体系，两者间有很多相似的想法。最近又开始看《中国哲学简史》，想把这二者间的异同了解得更清楚些。今天看到第二十二章讲禅宗的《静默的哲学》，脑子里面灵光一闪，这禅宗的最高境界不就是陶渊明《饮酒》诗里所述的境界吗？
结庐在人境，而无车马喧，
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山，
山气日夕佳，飞鸟相与还，
此中有真意，欲辩已忘言。
禅宗据传是菩提达摩于梁武帝时期（约520 ～ 526年）传入中国的，当然，这个说法不足信，因为现存关于此事的记载是在五百多年后的十一世纪才出现的，而早在公元四到五世纪，僧肇，道生等人已给禅宗的创立打下了理论基础。陶渊明（～ 427年）大概跟僧肇，道生是同时的人，可能略早些。他的这首《饮酒》诗几乎完美地概括了禅宗一切能说的与不能说的奥义。不知道是他的境界影响了禅宗的发展，还是他受到了当时佛学的影响，抑或是殊途同归，不约而同地有了相似的体会。
我更倾向于相信他们独立提出了相似的境界，理由以后再具体说吧，简要地说就是，哲学上的殊途同归最近已经见过好多次，见怪不怪了。